Le vivre-ensemble chez les Moose : Fonction sociale du conte et des proverbes dans la construction de la personnalité et la cohésion familiale »

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Résumé

Les savoirs locaux africains étaient vus comme des vertus dont la sacralité peut se
comparer aux livres saints des religions révélées que partage la contemporanéité. La société, à
travers les ainés (pères, mères, personnes âgées de la communauté) éduquait les enfants sans
discrimination d’appartenance à une cellule familiale donnée. Chacun des partenaires
connaissait les règles du jeu conjugal, son rôle et sa place dans la famille élargie et nucléaire
tant et si bien que les conflits étaient moins gravissimes que ceux auxquels l’on assiste de nos
jours avec l’hybridation culturelle promue par une éducation et une culture lointaines et
e
́trangères aux valeurs de l’Afrique. Au Burkina Faso, le soir, autour du feu, les contes et les
proverbes servaient de méthodes et d’approches éducationnelles. Ainsi, à travers le langage
verbal et kinésique, ces genres oraux concourraient à l’ordre familial par les valeurs de vivre
ensemble qu’ils véhiculent. Les interdits et les us renforçaient ce que ces savoirs endogènes
véhiculaient et cimentaient les relations aussi bien dans les familles que dans les communautés.
C’est à partir de cette hypothèse que nous avions mené une recherche grâce à une étude
qualitative à la fois descriptive et interprétative fondée sur des entretiens et une observation
documentaire. Notre travail vise à répondre aux interrogations suivantes : quelle est la fonction
sociale des contes et des proverbes dans la consolidation du tissu familial d’antan ? quelles
places occupe chaque partie prenante de la cellule familiale dans les savoirs linguistiques locaux
chez les Moose ? autrement, quelles sont les représentations sociales de chaque partenaire du
foyer conjugal chez les Moose ?

Mots-clés

Savoirs locaux- cohésion familiale- représentations sociales- contes- proverbes