L'éducation humaine. Jeu et quête de sens selon Jean-Pierre Guingané

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Résumé

Jean-Pierre Guingané fut Professeur à l’Université de Ouagadougou et auteur
dramatique. La pensée guinganéienne se fonde sur un puissant paradigme africain :
« l’acte de jouer soutient l’éducation humaine. Il (l’) aide au développement des traits, des
capacités physiques, mentales, intellectuelles et spirituelles pour constituer le sens humain
de l’Homme, destiné à être civique. [...] Car on ne naît pas humain ; on le devient par et
dans le jeu qui forme en ce sens. »
Ce livre analyse et interprète les pièces ainsi que les textes de Jean-Pierre Guin
gané, en fonction de la notion de jeu. « L’analyse des différents chapitres emprunte suc
cessivement plusieurs biais, étiologique (chapitre I), anthropologique (chapitre II et III) et
philosophique (chapitre IV et V), qui s’interpénètrent... » L’étude de la question brûlante
d’intérêt à l’école et dans la société montre, contrairement aux offres vidéo de l’ère
numérique fabriquant le « crétin digital » par la destruction de la santé intellectuelle
et culturelle, comment pour le dramaturge, l’humanisation est quasi impossible sans
le beau jeu, à la fois producteur de sens et puissance de communion.
Ainsi, Jean-Pierre Guingané envisage-t-il le jeu comme une thérapie efficace face
à une humanité blessée par un dualisme cartésien qui fige l’individu dans une éter
nelle oscillation entre le bien et le mal, le monde matériel et le monde spirituel, la
raison et la passion, l’intelligible et le sensible, l’ordre et le désordre, etc.
La puissance de l’œuvre de Jean-Pierre Guingané réside en ce qu’il dépasse ces
clivages de la pensée classique, « en déconstruisant les systèmes pour offrir une pensée
globale, qui ne sépare pas les différents ordres comme le créateur et la création, la subjecti
vité et l’objectivité, car il saisit dans un même mouvement l’être humain, la nature, l’esprit
et le corps, la métaphysique et l’éthique. » Dans cette étude novatrice, Cyrille Koné
montre que « Le discours de la philosophie ne devrait exclure ni l’imaginaire ni la sensi
bilité, car ils orientent et stimulent souvent la raison, qui n’est pas une faculté aussi pure
comme l’a pensé Emmanuel Kant. »
Enfin Jean-Pierre Guingané invite à une méthode d’enseignement pro-active. Le
jeu, en effaçant toute hiérarchie sociale, fédère les individus qui acquièrent le même
statut avec une préparation au respect de l’altérité.

Mots-clés

Education, jeu, sens, art, histoire